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悳性一 夫言悳(德)王,其王天下。(悳王,《黄帝四经·经法·六分》作“䩗(霸)王其忘我也”。霸王忘我即德王也。)唯王者能载覆天下,物曲成焉。(载覆天下者,包举四
度用一 规之内曰圆,矩之内曰方。(内同纳,犹征,成也。)线以下曰正,(线,此处指垂线,或谓之悬,《黄帝四经·经法·四度》即补作“悬”。《墨子·法仪》:“正以悬。
用灋能一 合于说念者则生慧,(此处,《黄帝四经·经法·论》中,慧作惠,且“生惠”前字缺,注者引《商君书·去强》“强生威,威生惠”补入,语义则与此系数不同。)慧生
天逆一 兴兵失理,所伐失当。汉涝虫蝗,天降二殃。(汉,字误也,作为“旱”。)逆节反气,化物不成。中精说念度,是谓悳天。(精,正也。说念度,指纪历之黄说念躔度。悳
欲事一 东说念主事之理也,逆顺是守。(东说念主事之理,所守之说念无非逆天顺天云尔。)功溢于天,故有死刑。功不足天,退而无名。功合于天,名乃大成。故曰:“不恃,天
聰明一 神明者,奉告之稽也。(知者,厉害之辨也。《荀子·修身篇》:“谁是谁非谓之知。” 稽,察也。神明者,察见厉害之辨也。)有物始生,建于地而溢于天,莫见其形。
式勢一 昔者黄宗,质始好信,作利己相。(黄宗,即黄帝。质,性也。《礼·礼器》:“礼释回增好意思质。”其注云:“质,犹性也。”始,本也。信,符信也,指天象符信,比
無細事一 天谈与物,阖而不辟。(与,和也。阖,合也。辟,明也。谓,天谈并吞万物,万物合天谈奉太阳光明而生。)物出不遂,待地气之发也,乃萌者萌,而滋者滋。(不训丕
昌明悳用论三減伐修悳一 德始在身,中有正度,后后及外东说念主。(参考《黄帝四经·十大经·五正》,此处当衍一“后”字。中,心也。)外内交牝,(牝,《集韵》补履切,
兵制一 一者,谈之本也,胡为而无长?(一者,诚也。长辈,善也。参考《黄帝四经·十大经·正乱》关联翰墨,此句当是黄帝辅臣力黑与黄帝师太山之稽相谈时,所问之言。谓:

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